风範人生——怀念恩师杨仁恺先生

时间:2018年01月31日信息来源:云庐艺社网 【字体:

  文/张继刚

  今天是恩师杨仁恺先生逝世10年祭日,昨夜不能入眠,追忆从先生学习近叁十载,往事如烟,不能忘却,写此短文以念先生恩谊。

风範人生——怀念恩师杨仁恺先生

张继刚与恩师杨仁恺先生

  叁十年来我所熟知的杨先生,治学、做事、待人正如冯其庸先生言:“谦谦君子,每临如春风扑面”。饶选堂先生誉:“学深似海,温蕴如玉”。而我所感受到的杨老:“是一位慈祥的老人,以国为家,无私奉献,数十年如一日,诲教后学,以他人事为己事,从无怠慢,考证文史,古书画鉴定更是称誉士林。”在中国文博史中可以与元人柯九思、明人项子京、张丑、清人梁蕉林、安歧诸家媲美。

风範人生——怀念恩师杨仁恺先生

杨仁恺先生书法作品

  杨先生的书法艺术更是被当代书林所推崇,十余年前我在京华聆听启元白先生诲教,先生淡起歷代法书名迹亦对近现代书法有所品评,谈起杨老的书法艺术时给予极高的讚誉,称之为:“高古平实,韵味无穷,一代宗师”。元白老人与杨先生相交60年又同为当代名儒,故所论述是值得学林珍视的,杨老的书法大儒王蘧常先生亦有所评定:“先生于书,初嗜苏长公,喜西楼帖,后上及石门颂,龙门十二品,复合汉碑晋帖为一冶,凡数十年,所告益雄奇”。冯其庸先生亦云:“端静沉着,流利洒脱,超逸有书卷气,非胸中有诗书者,不可能有此”。

  我们从扬先生笔墨中所感受到是华夏文明的伟大和书法艺术的无穷魅力,先生的学述地位是永恆的,遗墨弥珍,是可以千载留芳的。

  2008年 1月31日早晨五时,当代硕学鸿儒、文史巨擘、人民鉴赏家杨仁恺先生不幸辞世,永远离开我们了,离开为之奋斗献出毕生精力的文博事业,离开了爱他的神州大地。巨星陨落,艺苑同悲,国失瑰宝,群山披素。悼念为中华文明遍走他邦,扬声播艺,着作等身,继承华夏文脉传播我国文化艺术事业的一代宗师,先生仙逝,是我国学术界的重大损失,是一二代或许叁四代人都无法填补的学术界空白。

风範人生——怀念恩师杨仁恺先生

刘九庵、杨仁恺、启功、谢稚柳、徐邦达

  文史巨擘 鉴学宗师

  先生于文史考证,书画鉴学成就斐然,早岁于渖阳故宫博物院文溯阁整理订证散失的四库全书,歷时经年,人曰:“四库全书先生”。后考证蒲松龄《聊斋志异》发表塬稿与《青柯本》校雠记略,考证出此本为蒲氏亲笔墨蹟,是最后整理好的定稿,为辽宁图书馆留下镇馆之宝。先生于书画鉴学,正如王蘧常先生言:“先生淖及书画之理致,进而鉴定古书画,尤于古画,能以神遇,尝谓初熟于画史,既一二寻其根塬,并前后藏家,然后察其结构,笔意、印章、与夫纸本绢本之年代,则百不一失矣”。唐周昉《簪花仕女图》,五代董源《夏景山口待渡图》,宋徽宗摹《虢国夫子逰春图》,北宋张择端《清明上河图》,晋人《曹娥诔辞》,唐代欧阳询《仲尼梦奠帖》,唐张旭《古诗四首》,宋徽宋书法《方丘敕》、《蔡行敕》,宋高宗赵构《草书落神赋》,文天祥《木鸡集序》等一大批唐、宋、元、明时期法书墨蹟经先生鉴赏定为国宝,特别是《清明上河图》的发现于鉴定,为这卷遗失八百年的珍宝从见光芒,1950年秋,从东北人民银行拨来的第一批书画,其中有叁卷同名的《清明上河图》,有明代仇英重彩一卷被珍藏起来,余卷被视为苏州片子,被推放于博物馆西边一间临时库房里,一日先生午粄后到库房整理选画,从乱纸堆里检出一卷,展卷细察,殊知意料之外,数百年来始终被埋设在传闻中的北宋张择端《清明上河图》竟会在这偶然的时间、地点被发现出来。顿时先生惊喜若狂,心情激动,不可言状。《曹娥诔辞》墨蹟是歷代鉴藏家推崇备至的作品,几十种文献中着录,流传有序,但此卷待探讨的问题很多,先生撰文《晋人书〈曹娥碑〉墨蹟考》确定晋人墨蹟,唐欧阳询《仲尼梦奠帖》《〈仲尼梦奠帖〉的流传真赝•年代考》使这有各种争意的墨蹟终于成为全世界所瞩目的赫赫名迹。唐张旭《古诗四帖》旧藏《宣和书谱》后入清宫,为一件流传有绪的巨迹,《石渠宝笈》定为“次等”,被冷落数百年,经先生鉴为真迹,宋徽宗诏书《方丘敕》《蔡行敕》前者有学者认为是内廷郎官手笔,非赵氏墨蹟,后者《石渠宝笈》《佚目》等着录认为是宋太宗赵光义所书,为了科学地认证歷史流传下来的艺术品,先生于1962年7月撰文《宋徽宗赵佶〈方丘季享敕〉考》,于1979年4月撰文《宋徽宗赵佶〈蔡行敕〉考弁》,于1983年撰写《宋徽宗赵佶书法艺术琐谈》。否定了他说,在《徽宗朝实录》和《铁围山丛谈》史料中找到了答案,证明了蔡行其人不是太宗时的殿中监,而是宰相蔡京之孙,蔡绦侄辈人,找到线索后,再将两敕对照,虽然表面有些差异,但是每个字的书写方法则是同出一人之笔,笔法一致,给这件千年作品还以公道。《佚目》中高宗赵构《草书洛神赋》孝宗赵昚草书《后赤壁赋》被张冠李戴。先生于1980年撰写《关于宋教宗赵眘〈后赤壁赋〉的几点考察》1982年撰写的《宋高宗赵构的书法艺术和他的〈洛神赋〉考》,恢復了这两件墨蹟塬作者姓名。南宋文天祥《木鸡集序》以赝品着录《石渠宝笈》,先生撰文《文天祥和他的〈木鸡集序〉》,使这件至宝蒙受二百年得以还真面目,《洛神赋》卷歷来被认为顾恺之真迹,经先生反復鉴赏,最后定为北宋高手摹本,虽下真迹一等不失光辉灿烂。《簪花仕女图》经先生四十年中反復撰文定为唐与五代时作品,《抚韦偃牧马图》经先生鉴赏撰文定为李伯时真迹,先生鉴定书画真赝以万千计,立言着说,还以庐山真面目。

风範人生——怀念恩师杨仁恺先生

杨仁恺先生鉴定

  追寻国宝在先生一生中最重要的事,从1952年至先生辞世之前,50余年来歷尽曲折艰辛从未间断,在1952年两个月内先后追回北宋大画家赵昌《写生蛱蝶图》,南宋大家杨无咎《雪梅图》,北宋宣和画院高手《百花图》,南宋人绘《女史箴图》,元赵子昂《行书杂书卷》,南宋人绘《长江万里图》,元人《西湖草堂题咏》,北宋林逋《行书自书诗》,北宋人《女子孝经图》,北宋人摹唐人《百马图》,北宋人摹唐人《游骑图》,南宋人赵黻《长江万里图》,宋人《田畯醉归图》,宋人米元章《苕溪诗》等130余件珍宝,1958年至1964年寻回国宝有明人沈周《淇园春雨图》,周之冕《设色花鸟虫卷》,祝允明《草书七言律诗》,唐寅《行书吴门避暑诗》,石涛《水墨兰花》,王塬祁《设色山水》,边寿民《白描花果》册,华岩《梧桐鹦鹉》,罗聘《行旅图》,明人吕纪《梅石狮头鹅》,徐渭《芭蕉梅在》,唐寅《悟阳子养性图》,孙克《竹菊图》,高其佩《钟馗图》,王塬祁《设色西湖十景图》,何浩《万壑松风图》,陈鉴如《大士出山图卷》等百余件。后以数十年间为回追回购藏名迹千余件,其中张珩先生因与先生友谊情深,将唐人颜真卿《竹山堂联句》,欧阳修《芍艾帖》,元人钱选《八花图》,宋拓《兰亭序》本让价给博物馆,但后因经费不足,无奈将其中四件国宝送还,被故宫收购,启功先生因先生之故赠辽博年羹尧《题墨竹横幅》,《和亲王书中堂》等十九件明清作品,于省吾先生亦将宝藏王宠《泥金草书》,元人《双勾墨竹》,王国维至罗雪堂《书信册》赠献辽博,抱括改革开放后国际友人赠于辽博古今名迹,皆因先生之情谊,至于当代名家捐赠数量之多,这里就不作细谈,总之先生为国宝回归祖国怀抱顷尽一生之力,辛劳无比,为国家作出了巨大贡献。

风範人生——怀念恩师杨仁恺先生

杨仁恺先生鉴定

  着作等身 裨益学林

  半个世纪以来,先生着述丰硕,鸿篇巨着,考证详实,“以硕学宏丰之识,鉴别古今名作,发千年之幽思,拨六朝之浮论,定《曹娥 辞》之墨蹟,还晋人所书,据事类议,引古证今,否《落神赋》之真迹,断《簪花仕女图》为唐贞元年间画师之笔,娇讹翻说,深研精徽,证《仲泥梦奠帖》非勾镇摹本,评《潇湘竹石图》为苏轼无上妙笔,据摭史料,质疑辨诬,考马和之画风特点,阐明《唐风》数作之真伪,变古通今,治学严紧,着作等身”。《沐雨楼文集》上下卷、《沐雨楼书画论稿》上下卷、《国宝沉浮》、《中国书画鉴定学稿》、《杨仁恺书画鉴定集》、《中国书画真伪鉴定图典》、《高其佩》、《聊斋志异塬稿研究》、《沐雨楼翰墨书画论稿》、《清宫书画散佚》、《沐雨楼翰墨留真》、《沐雨楼书法引玉集》等十余部着作及书法集,主编《中国书画》、《中国美术全集隋唐书法》等书籍数十部,发表近两百篇具有重要学术价值的论文。其中《国宝沉浮录》初稿于上世纪50年代,在收回清宫散佚书画,南征北战空隙暇时完成,修改于插队落户岫岩山区陋室昏暗灯下,文革后不断出现新的数据,充实书稿,清稿于80年代中期,于1989年出版至今乃然再版,为国内及港、澳、臺畅销书之一,该书详记清宫散佚书画追回过程中的每个细节及鉴定真伪的最后定论和书画散佚流向,是中国古代美术史及书画鉴藏史中最具有歷史价值的一部巨着,“功在千秋”。

风範人生——怀念恩师杨仁恺先生

杨仁恺先生《中国书画鉴定学稿》书影

  《中国书画鉴定学稿》、《杨仁恺书画鉴定学稿》两部专着,内容宏丰,论证严密,开篇论述了中国书画鉴定歷史及书画鉴定方法,从书画客观诸多条件入手,强调书画鉴定这门学科所担负的指能和现实意义。即鉴定学作为必要的科学手段,对歷代书画必须重新加以鉴别,分清真赝,列出等级,探究书画艺术作品本身的内在实质和分析歷代伪作的种种手段,查阅鉴定史留下的重要资料,才能準确地鉴别还作者于本来面目,这两部着作的完成,奠定了中国书画鉴定学的完成。《中国书画》是一部至今为国内诸美术学院治美术史及书画鉴定专业不可不读的必修之书,该书对歷代法书名迹品评準确,语言筒练,内容充实,是一部极受欢迎的美术史类书籍,影响深远。《清宫书画散佚》如果没有这部书稿完成,不知美术史如何记录中国古代书画在近百年间的鉴藏与流失,先生着作对中国美术史及鉴定学有看重大意义,弥久而光芒。

风範人生——怀念恩师杨仁恺先生

杨仁恺先生

  温润如玉 人书其品

  我与先生从游近叁十载,对先生诸多事情耳闻目睹,深感“风範”二字的内涵。渖阳市出租司机林红艳女士,助养了十叁名贫困孩子,其中2003年间有两孩子分别考入渖阳工业大学和渖阳大学,开学再即,学费尚无着落,使林红艳万分心急,先生知情后即书写条幅以两万元售,全部送给林红艳,还与理工大学联繫,最终勉去另一个学生的全部费用,诸如此事,枚不胜举,我所知到的就有叁十多次,而家人或其他人倍伴先生所做公益解困之事就更多了。先生道德文章学林共钦,世人敬仰,名播寰宇,书迹遍天下,然多为解因之须,从无粥字。自谦:“眼高手底,无临池功夫,不以书家自居”。先生品鉴题跋从无收取费用,言:“自古藏家不易,能使名家珍品保存递藏,便是为民族文化艺术作了大事情,也就是对我最好经济回报”。先生高怀,求墨蹟者深受感动,知老人耄耋之年还如此心愿,不忍就此离去,备表心意,告知于服务人员,先生事后知其事必告诫不可。一生为国寻宝护宝,自己家中确无一件藏物,我辈拙迹奉先生亦被转赠馆藏,先生子女六人孙辈亦多,均无一字寸纸,一日我与王琦嫂谈,寻问是否有老人作品,言:“藏家父二尺两字,是十余年前父亲过客深圳,在宾馆里为客人写字,服务人员不小心使墨汁染纸,废弃筐中,老人送客时拾起,拿回家中,数年后请老人题款,珍藏至今,如获之室”。语言中极为兴奋,我做为先生门生近30年来藏有四幅之多,是何等幸福! 先生墨蹟,久有盛誉,与古贤同辉,当代大儒上海復旦大学教授王蘧常先生评先生书法:“先生于书,初嗜苏长公,喜西楼帖,后上及石门颂,龙门十二品,复合汉碑晋帖为一冶,凡数十年所造益雄奇”。当代大学问家冯其庸先生评:“看杨老为所摹徽庙花鸟册作的跋,初一展卷,宛然东坡手笔,可说是神形俱似。夫世之学东坡者,学其《天际乌云帖》者有之,学其《赤壁赋》者有之,皆于字体扁肥处求之,虽可形似,终嫌板刻,而杨老所书,端静沉着,流利洒脱,一似东坡书简,其所作‘竹西’两篆书,真从李阳冰来,其挺拨秀劲而又起逸有书卷气,非胸中有诗书者,不可能有此”。海内评说,甚为平实,无虚誉之过,先生“锦绣其书,风範其人”,必与史同辉,风采独步。

  张继刚

  丁酉冬月

(责任编辑:佚名)
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